martes, 21 de agosto de 2012

Glosario ético - Actividad 2



Ética: Es la ciencia que estudia las acciones humanas, es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir Esta puede establecerse en virtud de una visión del mundo o de unos principios filosóficos o religiosos, que llevan a determinar un sistema de normas.

Diccionario Enciclopédico, Larousse Editorial, S.L.
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La ciencia  Es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se crean preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados. En cambio Disciplina filosófica es siempre una interrogante, una pregunta para las que no tenemos aun una respuesta satisfactoria. Para que sea filosófico tiene que cumplir ciertas condiciones
Puede coincidir total o parcialmente con interrogantes que se plantean en el ámbito religioso, artístico, político o científico.
Puede tener que ver con situaciones límites, con elecciones de vida, con lo que sabemos e ignoramos, con las relaciones entre individuo y sociedad.

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El bien
 es el valor  otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas  y/o de propia voluntad. Un conjunto de buenas acciones que es favorable, conveniente, lo que es conforme al deber

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Valor o valores
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una estimación, ya sea positiva o negativa
Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. La teoría de los valores implica la existencia de una escala, que va de lo positivo a lo negativo. La belleza, lo útil, lo bueno y lo justo son aspectos considerados como valiosos por la sociedad.
En otro sentido, los valores son características morales inherentes a la persona, como la humildad, la responsabilidad, la piedad y la solidaridad. Los valores también son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales. Por eso, se dice que alguien “tiene valores”  cuando establece relaciones de respeto con el prójimo.

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Moral  es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”).
Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. «Moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas, la moral orienta acerca de que acciones son correctas y cuales son incorrectas El término moral también puede utilizarse como sinónimo de ética, por lo que adquiere sentido como disciplina filosófica o como sinónimo de la teología moral  (una disciplina teológica)

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La ética es la cimiente de estos tres aspectos, los valores, la moral y el bien, que rigen bajo las normas sociales o religiosas, a diferencia de la ética que esta establecida  bajo un aspecto  filosófico y encargada de estudiar los principio y acciones de la sociedad.

Reflexión
Es un 'volverse dentro de sí' para conocer, interpretar, analizar o aclarar.  Consiste en analizar algo con detenimiento.
Para la filosofía, la reflexión es una actividad que se lleva a cabo para tener consideración de algo, meditando y pensando al respecto.
La reflexión, por lo tanto, puede ser dicha actividad de pensamiento, pero también su expresión material.
Se puede considerar a modo de consejo o advertencia moral

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Máximas morales
 Regla o principio. Precepto que rige acciones morales. Sentencia o apotegma sobre acciones morales.
Obedecer las leyes o costumbres de un país


Inteligencia (humana-animal)
La inteligencia humana difiere de la animal cuantitativa y cualitativamente; no sólo aprende por condicionamiento, sino también por comprensión inteligente de las situaciones problemáticas.
Además, el hombre supera los condicionamientos de sus necesidades más básicas para dedicarse a tareas más creativas.
El hombre posee simbolización verbo-pensante, mientras que el animal no habla ni piensa hablando, pero si buena memoria, comprensión de la gramática y los símbolos, conciencia de sí mismo, entendimiento de los motivos de los otros, imitación de los demás y creatividad.
Los factores o elementos de inteligencia son:

Habilidad verbal: Definición y comprensión de palabras.

Habilidad Numérica: Ser capaz de hacer y resolver problemas aritméticos.

Fluidez verbal: Capacidad de pensar palabras rápidamente.

Perceptual: Captar similitudes, diferencias y detalles.

Espacial: Comprender relaciones espaciales.

Mecánica: Capacidad de memorizar y recordar.

Razonamiento: Comprender principios y conceptos para resolver problemas.


Conciencia
Conocimiento que el ser humano posee sobre sí mismo, sobre su existencia y su relación con el mundo. la conciencia es el acto psíquico mediante el cual una persona se percibe a sí misma en el mundo. Por otra parte, la conciencia es una propiedad del espíritu humano que permite reconocerse en los atributos esenciales. La filosofía considera que la conciencia es la facultad humana para decidir acciones y hacerse responsable de las consecuencias de acuerdo a la concepción del bien y del mal. De esta manera, la conciencia sería un concepto moral que pertenece al ámbito de la ética.


Libertad
La libertad como ausencia de opresión significa no querer subyugar ni ser subyugado, e implica el fin de un estado de servidumbre. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno.
La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental originario de la existencia humana, fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y, por eso mismo, la libertad, en su sentido antropológico, es algo que no es posible eliminar ni contradecir. La libertad se sitúa en la interioridad de la persona 
Se trata de un concepto que hace alusión a aquellos aspectos relacionados con la independencia, con la licencia para realizar aquello que se estime adecuado o conveniente.


Responsabilidad
Hace referencia al compromiso u obligación de tipo moral que surge de la posible equivocación cometida por un individuo en un asunto específico.
es la habilidad del ser humano para medir y reconocer las consecuencias de un episodio que se llevó a cabo con plena conciencia y libertad.
Es un valor, que se manifiesta a través de la preocupación de responder a los deberes adquiridos conscientemente. Implica el buen uso de la libertad, y hacerse cargo de los  propios actos. Refleja el respeto
hacia los demás y hacia sí mismo


Consecuencia
Una consecuencia es un suceso que deviene de otro suceso. Hecho o acontecimiento que se sigue o resulta de otro.
 Cabe destacar, que algunas consecuencias que resultan en la vida de las personas pueden deberse estrictamente a situaciones que ellas mismas provocan a partir de elecciones o acciones, o en su defecto, pueden deberse a situaciones naturales y espontáneas, no provocadas directamente por el individuo en cuestión.



Autonomía
Es la capacidad de tomar decisiones sin intervención ajena que ostentan los seres humanos
Por otra parte, en el contexto del derecho la palabra autonomía goza de una especial participación, se la designa como la capacidad del individuo de dictarse sus propias normas morales y constituye un principio básico en el derecho privado, porque parte de la necesidad que el ordenamiento jurídico capacite a los individuos para establecer normas jurídicas acordes a su libre voluntad.



Heteronomia es un término de tipo técnico que se emplea fundamentalmente en el ámbito de la Filosofía, especialmente a instancias de la ética y que fue introducido por el filósofo Immanuel Kant con el objetivo de denominar a la voluntad que no se encuentra determinada por la razón del individuo, no queda regulada por su propia conciencia sino más bien por cuestiones ajenas a este renunciando así a una acción moral que se autodetermina a sí misma.
, entre ellas: las voluntades de los demás, las diferentes cosas con las cuales interactuamos en el mundo, la voluntad de dios y la sensibilidad.


Actos del hombre
Aquellas que no son consecuencia de la voluntad y del libre albedrío; son acciones del hombre pero no propiamente humanas pues no son del hombre en cuanto tal. También se las puede llamar naturales, como es el caso de las operaciones del alma vegetativa y los actos involuntarios (los reflejos, por ejemplo). A estas acciones las llama actos del hombre;
Los actos del hombre son aquellos en que éste entra en acción, como consecuencia de sus pensamientos o sentimientos


Actos humanos
Las acciones libres que el sujeto realiza con conocimiento y libre voluntad,porque así lo quiere y que son consecuencia de su razón y de su voluntad. Estas acciones se hacen por un fin, y en último término por la felicidad. A estas acciones que dependen de una voluntad deliberada las llama actos humanos y caen en el campo de la filosofía moral.

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Actos libres
Un acto libre es voluntario, es decir, que proviene de la voluntad del individuo hacia el fin buscado o, en otras palabras, es aquel que es desarrollado por la voluntad ante la bondad que según el entendimiento, tiene el objeto que se le presenta. Los actos libres, además, aunque no se deseen, provienen, intrínseca o extrínsecamente, de la propia determinación de la voluntad. Son aquellos actos que la voluntad puede o no producir, aunque todas las condiciones del libre albedrío estén presentes para llevarlos a cabo.


ACTO COMPELIDO: una acción de "obligar" a alguien por la fuerza o mediante autoridad competente a que haga lo que no quiere; entonces se lo compele (o se lo conmina) para que se presente en el lugar requerido en la fecha y la hora indicada; esta potestad emana de la autoridad, para requerir de alguien el cumplimiento de un mandato, bajo pena o sanción determinadas.
Siempre que se habla de alguien que actúa compelido o del acto de compeler a otra persona se está haciendo implícita referencia a una necesidad ya que la obligación de actuar de tal manera no es fortuita o casual si no que tiene que ver con cumplir un objetivo o lograr determinado resultado.


ACTO MORAL: Los actos morales son actos humanos, voluntarios, que podemos elegir realizar o no, y que podemos valorar según las normas y criterios morales que hayamos asumido previamente. Ante la posibilidad de elegir, el primer elemento de estos actos que se nos muestra es la existencia de un motivo para los mismos. El motivo es la causa directa de la realización del acto , la respuesta a la pregunta '¿por qué?'.  Además, este tipo de actos tiene un fin, esto es, la representación o anticipación mental del resultado que se pretende alcanzar con la acción.


Acto inmoral
Hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola su propia moral o la moral pública. Esta persona estaría actuando de forma incorrecta, estaría actuando mal.
 Una persona es inmoral cuando va en contra de las leyes que limitan los actos dentro de lo correcto y que hace determinadas cosas sabiendo que son malas. Es decir, que piensa o que actúa de forma diferente a la que el grupo social al cual pertenece considera como adecuada.


Acto amoral
El otro concepto es el de «amoral», el cual hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos. La mayor defensa de la amoralidad la realizan los taoístas.
Una conducta amoral no es moralmente ni deseable ni objeto de censura, ya que se la considera desde parámetros externos con relación a la moral.

martes, 10 de julio de 2012


TRABAJO PRÁCTICO Nº 1 – ÉTICA - 2012 -
           DE QUÉ VA LA ÉTICA.
  
  Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.  Ciertas cosas nos conviene y a lo que nos conviene solemos llamarlo “bueno” porque nos sienta bien; otras ,en cambio, nos sientan  muy mal y a todo eso lo llamamos “malo”.
  Saber lo que nos conviene, es decir, distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir –todos sin excepción- por la cuenta que nos trae.


Ejemplos (expresión que se usa para introducir una  prueba o aclaración o para ilustrar o autorizar lo que antes se ha dicho) :

Alimentos transgénicos, ¿buenos o malos?
Por Redacción Central - Los Tiempos - 2/05/2010
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El tomate "Flav-Savr" fue el primer alimento transgénico en ser comercializado en Estados Unidos. - Internet Agencia


A nivel mundial y por más de una década, el tema de los “transgénicos” permanece vigente en el tapete de discusión. Esta nueva tecnología ha provocado una serie de preguntas, argumentos y consideraciones éticas sobre su manejo y utilización, unas a favor y otras en contra.

El desarrollo en los últimos años de las técnicas de la biología molecular ha dotado al hombre de herramientas que le permiten acceder y manipular el ADN de los organismos. Así, los transgénicos, llamados también “organismos genéticamente modificados” (OGM’s), son plantas o animales que han sido manipulados en laboratorios. Esta manipulación consiste en agregar genes a la cadena de ADN de dichas plantas y animales, para así cambiar o combinar características entre ellos.

En el ámbito alimenticio, esta técnica ha hecho posible conseguir nuevas variedades capaces de expresar genes de resistencia hacia enfermedades, herbicidas, insecticidas, condiciones climáticas o bien para mejorar su calidad nutricional. Por ejemplo, se inserta el gen de resistencia al frío del salmón en papa para buscarle resistencia a heladas.

El tema de los alimentos transgénicos, a nivel mundial, es asiduamente abordado por la comunidad científica, las autoridades gubernamentales, la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO, por sus siglas en inglés), la Organización Mundial de la Salud (OMS); el Codex Alimentarius y las organizaciones de consumidores.

Muchos han sido los foros internacionales realizados en los que se discute sobre este tema, debido a su importancia, su dinamismo, lo controvertido de la situación y por la existencia a nivel mundial de grupos muy bien definidos, los defensores sin cuestionamiento alguno, los detractores a ciegas y aquellos que abordan esta nueva tecnología con un correcto enfoque bioético y científico.

Los alimentos modificados genéticamente son sometidos a una serie de rigurosos análisis y estudios que determinan su seguridad y que son la base para permitir su comercialización en el mercado. Además, las entidades regulatorias ejercen una especial “fiscalización” de los productos en los que ha intervenido de alguna u otra forma la biotecnología para evitar cualquier tipo de riesgo.

Cinco compañías transnacionales de la agro-biotecnología controlan el mercado: Dupont, Syngenta, Bayer, Dow y, en particular, Pharmacia de Monsanto que produce 91 por ciento de las semillas transgénicas sembradas en el mundo. 

Posibles beneficios “LO BUENO”

Los beneficios de los alimentos transgénicos están directamente relacionados con los objetivos de la modificación genética, los mismos se pueden agrupar en tres grandes grupos:

Consumidores. Responden mejor a las necesidades nutricionales y alimentarias, y a las preferencias del mercado, prevén enfermedades, son portadores de vacunas, presentan mejores características sensoriales y mayor disponibilidad de alimentos.

Productores. Son organismos genotípicamente mejor adaptados a factores ambientales adversos, tienen crecimiento y desarrollo acelerado, lo que permite una intensificación de la producción y reducción de los costos; el retardo del proceso de maduración posibilita tener una mayor vida de determinados alimentos; tienen resistencia a los herbicidas, las infecciones microbianas y las plagas por insectos.

Medio ambiente. Permiten el uso más racional de la tierra, el agua y los nutrientes, disminuye el empleo de sustancias quimiotóxicas como fertilizantes o plaguicidas.

Posibles riesgos  “LO MALO”.

No obstante sus beneficios atribuidos, algunas de las críticas que se le formulan a esta ciencia fundan sus argumentos en la potencial incapacidad de predecir lo que pudiera ocurrir al introducir organismos modificados genéticamente en el medio ambiente o en la dieta alimenticia. Así, los posibles riesgos, están relacionados con su repercusión sobre la salud humana, el impacto sobre el medio ambiente y aspectos socioeconómicos. 

• Sanitarios. Se relacionan fundamentalmente con la inocuidad de los alimentos; la presencia de alérgenos; la creación de nuevas toxinas; el desarrollo de resistencia a antibióticos por bacterias patógenas y los posibles efectos negativos para la salud a largo plazo.

• Medio ambientales. Se refieren al impacto sobre el medio ambiente a la amenaza a la biodiversidad; la transferencia génica no intencionada a especies silvestres, la ruptura del equilibrio natural, los transgénicos con rasgos nuevos pueden diferir de sus parientes naturales en sus habilidades para sobrevivir y reproducirse bajo condiciones ambientales variables, pueden interactuar de forma inesperada o no deseable con las comunidades biológicas locales; el uso indiscriminado de herbicidas, el daño a especies de insectos beneficiosos, etc.

• Socioeconómicos. Un riesgo socioeconómico es el desarrollo de la biotecnología en manos de las grandes multinacionales, puesto que el acceso puede limitarse debido a la protección por patentes, los productores de alimentos tradicionales u orgánicos puedan ser desplazados. Además, existe preocupaciones de carácter religioso, cultural y ético

2- En su medio natural cada animal parece saber perfectamente lo que es bueno o malo  sin discusiones ni dudas.
    … decimos que un hombre , Hector,  es libre para optar entre lo que le  conviene y lo que no.

La diferencia en el actuar de las termitas africanas  y el hombre ante una situación de amenaza y destrucción :
se semejan por enfrentar al  enemigo 
se diferencian en que  Héctor, es una persona que cuenta con conciencia , razón y libertad para tomar la decisión de  negarse o a no ejecutar, en cambio las hormigas luchan y mueren  porque tienen que hacerlo , están programadas por la naturaleza para cumplir con esa función.

3-  Como no somos libres, no podemos tener la culpa de nada de lo que  nos ocurra …

 LA LIBERTAD

   No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal día, de tales padres , en tal país …) 
  Somos  libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo (obedecer o rebelarnos, ser prudentes o temerarios) 
  Existen muchas fuerzas que limitan nuestra libertad, desde terremotos, enfermedades …. 
  Nuestra libertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza.
  La mayoría de la personas tienen mucha más conciencia de lo que limita su libertad que de la libertad misma. Con expresiones como las siguientes:  «¿Libertad? ¿Pero de qué libertad me hablas? ¿cómo vamos a ser libres, si nos comen el coco desde la televisión, si los gobernantes nos engañan y nos manipulan, si l, si las drogas nos esclavizan, y si además me falta dinero » En cuanto te fijes un poco, verás que los que así hablan parece que se están quejando pero en realidad se encuentran muy satisfechos de saber que no son libres. En el fondo piensan: «¡Uf! ¡Menudo peso nos hemos quitado de encima! Como no somos libres, no podemos tener la culpa de nada de lo que nos ocurra…»

  En realidad nadie cree de veras que no es libre. Uno puede considerar que optar libremente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es muy difícil (entrar en una casa en llamas para salvar a un niño, por ejemplo) y que es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil, es decir, esperar a los bomberos. Pero dentro de las tripas algo insiste en decirnos: «Si tú hubieras
 querido … »

4- Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. En este devenir podemos equivocarnos, procurar adquirir un cierto saber vivir si prefieres , es a lo que llaman ética.

Aunque tenemos la opción de elegir ante las situaciones que se nos plantean, realmente la mayoría de las cosas las hacemos automáticamente o por instinto, pues a veces actuamos de a acuerdo a : Órdenes, Costumbres y Caprichos
En la búsqueda de este  saber vivir, muchas veces jugamos con : ordenes, costumbres y caprichos. Ordenes, las que nos han impuestos nuestros tutores, como estudiar, comer de tal manera, sentarte de un modo, las ordenes se cumplen generalmente por miedo, más que por respeto. Costumbres, son cosas que nos facilitan la toma de decisiones, que hemos hecho durante mucho tiempo, impuestas por la sociedad o por uno mismo, como cepillarse los dientes por las mañanas o ponerte unos pantalones para no salir desnudo a la calle. Caprichos, hacer las cosas porque simplemente se te pegó la gana, como haberte leído este post. Si las analizamos un poco, podemos ver que en los Caprichos es donde eres más libres, porque hacemos lo que queremos, pues a final de cuentas esa es una de las cosas que busca la ética, darnos a entender que somos libres.


5- Acuerdos y desacuerdos con el autor.


Estamos de acuerdo con el autor en : 

   En qué las persona poseemos la libertad, desde que nacemos , aunque no hayamos optados por esto último. Que estamos constantemente en la búsqueda del bienestar y que en ese trayecto  podemos  decir  “si “ o “no”, voluntad que nos hace diferente a los animales .
  También estamos de acuerdo en que a veces no podemos elegir lo que nos pasa , pero si responder a los que nos pasa.


Desacuerdos con el autor: 
Las personas necesitamos desde que nacemos una guía, un camino orientado por la familia.
 El medio en el que convive y crece  condiciona el accionar del  ser humano.