REALIDADES QUE SE VEN Y SE TOCAN, PERO NO EXISTEN.

  

   "LO QUE VEMOS ES SOLO UN PROMEDIO DE LA REALIDAD"

 Platón decía hace dos mil quinientos años que solo vemos apariencias de las cosas reales, en cierto modo tenía razón. Uno tendría que agregar hoy, en tèrminos más modernos que lo que vemos, en realidad, son promedios estadísticos de las cosas.

  Vale decir que si uno observa un cuerpo de tamaño visible todo lo que pasa dentro de él tiene actividades diferentes a lo que vemos como conjunto. El cuerpo a nuestros ojos vendría ser como una síntesis "caos" que hay en su interior.

   El filósofo nos presenta una explicación sobre los dos mundos y los grados del ser y del conocer en el siguiente cuadro:

	IDEA DEL BIEN	CONFIERE VERDAD A LOS OBJETOS	EL SOL
MUNDO INTELIGIBLE Episteme = ciencia	IDEAS MORALES Y METAFISICAS IDEAS MATEMATICAS	INTELIGENCIA “NOESIS” ENTENDIMIENTO “DIANOIA”	EXTERIOR DE LA CAVERNA:OBJETOS DE LA REGION SUPERIOR
MUNDO SENSIBLE Doxa = Opinión	COSAS SENSIBLES IMÁGENES O COPIA DE LAS COSAS SENSIBLES	CREENCIA “PISTIS” IMAGINACION “EIKASÍA”	INTERIOR DE LA CAVERNA: Sombras y copias de los objetos verdaderos.
	NO SER	IGNORANCIA ABSOLUTA
MUNDOS	ENTES	FACULTADES DE CONOCIMIENTO	ALEGORIA DE LA CAVERNA

 Platón permite visualizar el Mundo sensible, mundo inteligible desde el relato "La alegoría de la caverna"; allí se percibe se manifiesta el duro acceso del prisionero (todo hombre) hacia la verdadera Realidad y su conocimiento, expresa también esos dos mundos platónicos y el esfuerzo del filósofo por abandonar el mundo de los falsos conocimientos y de las falsas realidades, para acceder "al verdadero ser" y  "al conocimiento perfecto".

  
Actualmente Platón seguiría afirmando que "Hay realidades que se ven y se tocan, pero no existen".


  En estos tiempos el filósofo usaría como recursos para hacer conocer sus pensamientos, acciones,adelantos tecnológicos , frases, películas ...
 Como por ejemplo : 


  PELÍCULAS.


 "La rosa púrpura de El Cairo", donde la protagonista confudia su vida con las historias de las películas.
 "El vengador del futuro" donde el protagonista vendía programas de realidades virtuales que transmitía la idea de haber vivido en Marte.
  "EL MUNDO DE SOFIA" 

El mundo de Sofía de Jostein Gaarder:

Poco antes de cumplir los quince años, la joven Sofía recibe una misteriosa carta anónima con las siguientes preguntas: «¿Quién eres?», «¿De dónde viene el mundo?». Éste es el punto de partida de una apasionada expedición a través de la historia de la filosofía con un enigmático filósofo. A lo largo de la novela, Sofía irá desarrollando su identidad a medida que va ampliando su pensamiento a través de estas enseñanzas: porque la Verdad es mucho más interesante y más compleja de lo que podría haber imaginado en un principio. El mundo de Sofía no es sólo una novela de misterio, también es la primera novela hasta el momento que presenta una completa –y entretenida– historia de la filosofía desde sus inicios hasta nuestros días. 


FRASES.
  "UN AMOR PLATÓNICO".


 ADELANTOS TECNOLÓGICOS

Es un sistema que en nuestros días se conoce "como realidad virtual", osea algo que parece existir pero en verdad es solo imaginación, al menos si se toma en cuenta al espacio-temporalidad tradicional.


http://www.youtube.com/watch?v=xnOCKYD6hz4










LOS PRINCIPIOS DE LA FILOSOFÍA

Filosofía (año 600 a.C): es la historia del saber, es el origen del conocimiento humano. La filosofía surge en Grecia por  ser esta una civilización más libre que otras del momento como la egipcia o la china, estas dos civilizaciones eran más antiguas que la griega. Tenían religiones muy fuertes que les daban respuestas para todo. Los griegos eran más libres para crear sus propias respuestas, aunque esta libertad era relativa, solo eran libres aquellos hombres atenienses que no fuesen esclavos.

La filosofía solo surge cuando el hombre es libre para pensar.

Unas de las principales cuestiones que se formulaban los filósofos era como surgió lo que existe ahora.

 Había muchísimas cosas a las que simplemente no podían encontrarle explicación ni aun los sabios griegos, y a la mayoría de estas interrogantes les daban contestación a través de los mitos, que relataban hechos fantásticos que parecían muy coherentes. Digamos que fue la respuesta primigenia a cualquier cosa que les resultara inexplicable.

Grecia: el origen de la filosofia

La antigua Grecia es la cuna de la cultura y el pensamiento occidental actual. Nuestra manera de entender el mundo se gestó en las antiguas ciudades griegas, donde filósofos y pensadores abandonaban por primera vez las explicaciones sobrenaturales para enfrentarse a la verdad usando la razón.

Desde que nacemos nos caracterizamos por ser una pupila ávida de información: el hombre necesita aprender para sobrevivir. De hecho, no hay civilización que no tenga su propia manera de explicar el mundo y encuentre la manera de calmar la impaciente curiosidad humana.

El principio fue la palabra

Hace falta señalar que en el siglo IV aC y en Grecia no apareció propiamente la Filosofía, sino una actitud nueva a-mítica y racional que originó un saber de un contenido lógicamente confuso, en el cual se hace difícil distinguir qué hay de propiamente filosófico o científico y qué de mítico.

Con la caída de los paradigmas míticos tradicionales, los pensadores griegos se introdujeron en la busca de la aletheia – verdad – es decir, el principio constitutivo o arkhé que rige la realidad y que se esconde tras los velos míticos y de la experiencia habitual. Así, surgieron los primeros filósofos monistas como Tales de Mileto, según el cual el arkhé era el agua, o Anaximandro, que propuso como origen una sustancia sin forma ni límites o apeiron.

Al buscar la explicación racional de los fenómenos naturales, estos filósofos pusieron la primera piedra del pensamiento racional: un elemento estable que justificara la realidad más allá del cambio constante. Además, en todos ellos el arkhé era un elemento que pertenecía a la realidad natural y los fenómenos dejaban de ser explicados por la intervención de fuerzas sobrenaturales. Estos dos factores 

TALES DE MILETO:
Vivió en Mileto hacia los siglos VII y VI a. de C. y su florecimiento se sitúa en el año 585 a. de C.. Además de filósofo fue político, astrónomo, matemático y físico.
Predijo un eclipse de sol y un año de buena cosecha, estableció varios teoremas de geometría, descubrió las propiedades del imán, creo el primer almanaque para occidente y tuvo fama de sabio.
Debemos a Aristóteles el conocimiento de su doctrina fundamental. Tales dijo que el Arjé (el principio de donde todo procede) no es otra cosa que el agua. Dando una explicación natural de la naturaleza. Tales observa la importancia y utilidad del agua:
- Es una importante fuente de vida (el alimento de todas las cosas es húmedo).
- Las semillas de todas las cosas son de naturaleza húmeda (el agua es para lo húmedo el principio de su naturaleza).
Tales reduce la diversidad a la unidad.
Dijo: "todo está lleno de dioses" pretendiendo dignificar la naturaleza y decir que ella se responde a si misma. Inaugura una fórmula naturalista de explicar la naturaleza.

FRASES DE TALES DE MILETO

• La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que todo lo han perdido la poseen aún.

• La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás.

• La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber.

• Muchas palabras nunca indican sabiduría.
• Toma para ti los consejos que das a otro.

MUNDO SENSIBLE, MUNDO INTELIGIBLE

                                                       
 Platón nos presenta esquemáticamente los DOS MUNDOS que expresan y representan la totalidad de la realidad . (Libro platónico, REPÚBLICA).
 Interrogado acerca de lo real PLATÓN se responde que :

     LO QUE NOS RODEA ES EL MUNDO SENSIBLE (MÚLTIPLE, CAMBIANTE, IMPERFECTO, CONTRADICTORIO, CONTINGENTE) QUE TIENE SER O REALIDAD PORQUE ES UNA COPIA O PARTICIPACIÓN DEL MUNDO INTELIGIBLE O MUNDO DE LAS IDEAS ("eidós=visión). ESTE MUNDO CONSTITUYE LA VERDADERA REALIDAD (ÚNICA, PERFECTA, NECESARIA, UNIVERSAL, INMUTABLE). A ESTE MUNDO INTELIGIBLE SE ACCEDE CON ESFUERZO A PARTIR DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE.

  FUNCIÓN QUE PLATÓN LE ASIGNA AL FILÓSOFO Y A LA FILOSOFÍA.

    LA FILOSOFÍA HOY, DE LA MANO DE LOS CHICOS.

 Los interrogantes se asocian a la filosofia porque las preguntas por qué, el qué, el cómo,... son esencialmente interrogantes filosóficos .

  ASÍ JUGARON A FILOSOFAR NIÑOS ENTRE 10 Y 11 AÑOS.            

  AL ESCUCHAR LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA , SE LES PROPONE REALIZAR UNA PRODUCCIÓN GRÁFICO-PLÁSTICA, ILUSTRANDO EL ASOMBRO DEL PRISIONERO AL SALIR .

"OTRAS VIDAS"

"LAS NECESIDADES DE LAS PERSONAS"

"LA LIBERTAD"

                

  Es como si el niño inaugurara con su vida todo lo que lo rodea y quisiera que le den razones de todo lo que es, cómo es, y por qué es de ese modo.

  No es nada raro oír de la boca infantil algo que por su sentido penetre inmediatamente en las profundidades del filosofar.

  Los niños tienen una genialidad que pierden cuando crecen , es como si con los años cayésemos en la prisión de las convicciones y de las opiniones corrientes, de las ocultaciones y de las cosas que no son cuestión, perdiendo la ingenuidad del niño. ESTE SE HAYA AÚN FRANCAMENTE EN ESE ESTADO DE LA VIDA EN QUE LA EXISTENCIA BROTA, SINTIENDO, VIENDO Y PREGUNTANDO COSAS QUE PRONTO SE LES ESCAPAN PARA SIEMPRE.

  

Filosofía -Unidad 1

                                                 ¿Qué es la filosofía?

“La filosofía, si no puede responder a todas las preguntas que deseamos, es apta por lo menos para proponer problemas que acrecen el interés del mundo y ponen de manifiesto lo raro y admirable que justamente bajo la superficie se oculta, aun en las cosas más corrientes de la vida cotidiana.”

(B. Russell).

http://www.youtube.com/watch?v=TE8Qtl75Mwo&feature=related

     

        El término filosofía proviene del griego y significa algo así como amor a la sabiduría, y de manera análoga el filósofo es el amante de la sabiduría (phílos = amante, sophía = sabiduría) cuya característica es el interés hacia toda forma de conocimiento.

                                                      La actitud filosófica .

• Origen histórico de la filosofía: mythos y logos.

  La filosofía tiene su origen en el hombre, cuando éste empezó a cuestinarse y cuestionar las cosas que les rodeaba. Debido a que el hombre desde sus principios ha venido heredando un deseo innato por el conocimiento y el saber de las cosas.

                                          Origen histórico de la filosofía: mythos y lógos.

Históricamente, la filosofía nació en Grecia, concretamente en Mileto (Asia Menor), en el siglo VI a. C. Su nacimiento suele relacionarse con un cambio en la forma de explicar los fenómenos cotidianos que se conoce como paso del mito al logos. Mythos y logos son expresiones griegas que pueden traducirse como «palabra». Sin embargo, la palabra entendida como mythos se refiere a narraciones fantásticas que intentan explicar el origen y la regularidad del cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas, como dioses o poderes cósmicos personificados. Se trata de la palabra cargada de contenido sagrado, de la palabra que nombra lo oculto y misterioso, que solo está al alcance de unos pocos. En cambio, la palabra, entendida como logos, se convertirá en instrumento de indagación de la verdad, y también de debate y deliberación pública, abierta a todos los ciudadanos, que trata de convencer razonando y fomentando la capacidad crítica.

Los primeros pensadores adoptaron la actitud filosófica, surgida de la admiración y la duda, para descifrar los problemas que les planteaba el universo.

  Los orígenes de la filosofía: el asombro, la duda, las situaciones límites.

A. La admiración, el asombro, se produce ante un mundo enigmático, que plantea toda suerte de interrogantes:

a. ¿Qué es el mundo y cuál es su origen?

b. ¿Qué somos nosotros y cuál es nuestro origen?

c. ¿Tiene algún sentido el devenir del universo?

d. ¿Cuál es el sentido de la vida humana, tanto individual como colectiva?

e. ¿Tiene el universo un final? ¿Lo tenemos nosotros? ¿Qué significa la muerte?

Semejantes preguntas, presentes en cualquier tiempo, son las que ponen en cuestión la evidencia cotidiana e inmediata, y hacen patente que la esencia y el sentido de la totalidad permanece oculto pese a la acumulación de:

1 Significados de logos:

a) El orden (ley) de la realidad (cosmos),

b) la razón humana y

c) la palabra.

2 Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos.) De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre. ARISTÓTELES, La realidad entendida como proceso o cambio; proceso mediante el cual algo se hace o llega a ser conocimientos particulares. Uno de ellos preocupa especialmente a los primeros filósofos: el hecho de que, a pesar de los cambios que se producen en el universo, nuestro mundo es un «cosmos», un todo armónico, y no un «caos», un desorden; y de que a pesar de lo diferentes que son entre sí los seres que lo componen, hay una realidad única e invariable, una «naturaleza» (physis) que tratan de descubrir y explicar. Es preciso encontrar una respuesta a este gran interrogante. A ello se había dedicado ya la actividad mítica, pero la filosófica lo hace de otro modo: explica también el origen y la regularidad del cosmos, pero recurriendo al logos, a un tipo de explicaciones racionales sustentadas en argumentaciones.

B. La duda, la conciencia de no saber y la necesidad de conocimiento, es otro elemento que nos mueve a filosofar. No se trata de la duda de quien teme equivocarse, ni de la duda de quien ha desesperado de alcanzar la verdad (la duda escéptica). Se trata de dudar en el sentido de revisar críticamente aquello que todos damos por bueno o por verdadero. Dudar en el sentido de no quedarse satisfecho con la primera solución que encontramos a los interminables enigmas del universo y de la propia vida. Tal examen crítico apunta hacia una de las tareas fundamentales de todo pensamiento filosófico: desvelar los presupuestos, lo aceptado sin reflexión suficiente. Lo que se critica son tanto las fuentes de nuestro conocimiento como la importancia de los valores tradicionales y de las normas sociales.

C. Se puede añadir un tercer elemento que ha sido considerado como uno de los orígenes de la filosofía: el hecho de que el hombre vive consciente de su propia muerte. La permanente amenaza del fin impide una vida despreocupada sin preguntas, empuja hacia la reflexión sobre sí mismo y exige una decisión sobre lo que se debe tomar como esencial en la vida. El sufrimiento y la muerte son experiencias límite que rompen la superficial seguridad y hacen surgir la cues-tión de la realización del sentido de la vida. Biológicamente el hombre está marcado por una reducción de sus instintos naturales. De ahí surge una presión, en primer lugar hacia tener que sustituir formas de conducta innatas por otras determinadas racionalmente, y por otra parte también hacia la libertad de la autodeterminación. Necesitamos, pues, de una reflexión racional continua sobre los fundamentos de nuestro ser y de nuestro actuar.

http://www.youtube.com/watch?v=jCnkzo90Y6Y

El problema  en la idea del hombre.

Ante la palabra hombre, Max Scheler un europeo pensaría desde tres círculos de ideas.

PRIMERO: Círculo de ideas de la tradición Judeo-cristiana: Adán y Eva, la creación, el Paraíso, la caída.

SEGUNDO: El círculo de la idea de antigüedad clásica; aquí la conciencia que el hombre tiene de sí mismo se elevó por primera vez en el mundo a un concepto de suposición singular mediante la tesis de que el hombre es hombre porque posee “razón”, logos…; donde  logos significa tanto la palabra como la facultad de apresar el “que” de todas las cosas. Con esto se enlaza la doctrina de que el universo tiene por fondo una “razón” sobrehumana, de la cual participa el hombre y solo el hombre entre todos los seres.

TERCERO: Es el círculo de las ideas forjadas por la ciencia moderna de la naturaleza y por la psicología genética. Según estas ideas el hombre sería un producto final y muy tardío de la evolución del planeta tierra.

Éstos tres círculos de ideas carecen entre sí de  toda unidad. Por otra parte, la multitud siempre creciente de ciencias especiales que se ocupan del hombre, ocultan la esencia de éste.

Los tres citados círculos de ideas tradicionales están hoy fuertemente quebrantados, cabe destacar que en ninguna época de la historia ha resultado el hombre tan problemático para sí mismo como en la actualidad.

¿Cuales son las grandes preguntas de la humanidad?

"El puesto del hombre en el cosmo" puede ser entendido basicamente como el intento de responder a dos grandes interrogantes a saber

la pregunta conductora es la pregunta por el ser humano y el ser humano, entre otras.

como por ejemplo:
¿Cual es el origen del hombre?
¿Cómo se explica la naturaleza humana?
¿Qué le pasa a una persona cuando se muere?
¿Cómo determinar lo que está bien y lo que está mal?
¿Cómo sabe Ud. que sabe?
  

Algunas de estas preguntas pueden responderse desde algún circulo de idea, todo depende de nuestro punto de vista. 
En cuanto a la gran pregunta del origen del hombre, todos tenemos una mirada, una creencia o una postura diferente frente a esta situación
 

                                       SIGLO XX-XXI

Siglo de consumo, de escasa reflexión, valoración de lo material, de la productividad a corto plazo.

Todo lo válido es solo lo que tiene solución inmediata.

MANUAL METODOLOGICO PARA EL INVESTIGADOR CIENTIFICO

ECON. DEYMOR B. CENTTY VILLAFUERTE

Director General de Nuevo Mundo & Docente Universitario

e)

Es fundamental:

trata de encontrar el fundamento y las relaciones entre las ciencias.

f)

Es un saber que comienza donde termina la ciencia